En la casa donde Evita alojó mujeres sin techo en los cuarenta. El dato de partida del Museo Evita no es decorativo: el edificio tiene una historia de uso que antecede al museo y que convierte el espacio en algo más que una colección de vestidos y fotografías. Aquí ocurrió algo antes de que se decidiera conmemorar que había ocurrido.
Eva Perón es el personaje más polarizante de la historia argentina del siglo XX, lo cual significa que cualquier museo dedicado a su figura tiene que tomar decisiones sobre cómo narrar sin convertirse en hagiografía ni en requisitoria. El Museo Evita tiene sus propios sesgos, como cualquier museo que narra a un personaje político, y conviene visitarlo con esa conciencia activa.
Los objetos que se exponen tienen una carga simbólica que en Argentina es todavía operativa: los vestidos de Dior que usaba en Europa, la correspondencia, los documentos de su trabajo social son piezas que distintos argentinos leen de maneras radicalmente diferentes según quiénes son y dónde estuvieron sus familias durante el peronismo.
El barrio de Palermo donde se encuentra el museo tiene poco que ver con el barrio donde Eva Perón operó políticamente. Esa distancia geográfica y social entre el lugar de la conmemoración y el lugar del poder es parte de lo que convierte al museo en un lugar extraño para quienes conocen bien la historia.
Visite el Museo Evita sabiendo que está visitando una interpretación, no un archivo neutral, y que esa interpretación dice tanto sobre la Argentina actual como sobre la Argentina que narra. Los debates que el peronismo todavía genera en el país son inseparables de cualquier lectura honesta de lo que se conserva dentro.